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La Commune, la République, le mouvement ouvrier : une mémoire commune ?

La Commune, malgré sa brièveté, a imposé sa marque au mouvement ouvrier et à la République. Lorsqu’elle advient, le mouvement ouvrier n’est qu’au début de son histoire et la République a déjà été expérimentée à deux reprises, en 1792-1802, et en 1848-1852. En sursis à sa renaissance en 1870, la République doit sa consolidation à la défaite de la Commune. Le mouvement ouvrier quant à lui revendique son héritage et se confronte à la République. Cette séquence historique intense a donc bien de quoi alimenter des mémoires d’abord divergentes. Ces mémoires ont-elles convergé par la suite pour définir un patrimoine commun ?

Photographie/peinture : Rivalité, influence, complicité de 1826 à nos jours

Dès son invention, au début du 19ème siècle , la photographie noue des relations complexes avec la peinture : entre rivalité, influence réciproque, complicité. Le propos de la conférence sera d'approfondir et d'illustrer ces rapports sur la période s'étendant de 1826 (invention de la photographie) à nos jours.Une première partie sera traitée de manière chronologique, la seconde s'attardera sur le travail d'artistes contemporains qui utilisent conjointement la peinture et la photographie dans leurs réalisations.

Vie à vie Feraoun et Giono

À travers la Kabylie et la Provence, l'écriture de leur poésie, leurs vies à la fois si semblables et si singulières, Mouloud Feraoun et Jean Giono, deux écrivains de langue française à part entière, ont bien des points communs, des existences croisées. Si on ne peut les confondre, encore moins les assimiler, on s'aperçoit à leur lecture, à la convergence de leurs destins, qu'ils nous offrent un surprenant portrait croisé. Laissons‐nous mener par cette haute aventure littéraire, loin des sentiers battus, à l'écart des lieux communs, des clichés enfin. A leur suite somptueuse, enchanteresse, prenons les sentiers de traverse, les chemins noirs pour nous réfugier dans leurs mains de source, pour prendre langue avec eux. Le rendez‐vous est pris dans la clairière où l'on ne sera pas déçu mais à jamais conquis par une des plus belles leçons que Poesis ait à nous offrir, portée par deux voix si singulières et infiniment réunies.

Que nous apprennent les « transclasses » ?

Les « transclasses » sont des individus qui déjouent leur destin social. Notamment en échappant à la condition modeste dans laquelle elles et ils sont né.e.s, via une réussite scolaire improbable. Leurs parcours montrent qu’il existe des failles dans la reproduction sociale, ce mécanisme qui conduit la plupart des enfants vers des positions sociales proches de celles de leurs parents. Faut-il les interpréter en termes de mérite individuel ? Ne nous incitent-ils pas plutôt à abandonner une vision trop déterministe des parcours sociaux ? Dans ce cas une place doit être faite aux effets des projets parentaux, aux rencontres improbables, aux métamorphoses des affects de honte en fierté, et aux contextes culturels et politiques traversés.

Théorie anthropologique de l’anarchie

Les ethnologues ont pu observer des modes d’organisation de type « anarchique » dans des populations autochtones. Les notions de société sans État et d’anarchie ordonnée avaient cours sans pourtant que l’on essaie de conceptualiser cet état de fait. Comment peut-on comprendre une vie collective de ce type (sans chef, sans pouvoir) comme système, ou comme une forme d’ordre durable permettant à une population de vivre dans une certaine harmonie ? Je suis parti de constats initiaux (ceux qui me paraissaient prépondérants dès le départ) et je les ai développés sous forme d’une matrice conceptuelle plus élaborée : quels sont les concepts qui constituent cette matrice et quelle est leur leur pertinence ? Exemples concrets et cas d’espèces illustreront le propos.

Fascisme(s) d’hier et d’aujourd’hui

Le fascisme est-il un courant politique du passé qui n’a plus rien à nous apprendre sur les politiques des extrêmes droites d’aujourd’hui ? Ce que nous savons des ravages des fascismes du XXème siècle nous incline à rester vigilants face à d’éventuelles récidives. Or, qu’ils soient ou non au pouvoir, les mouvements d’extrême droite ont au moins un air de famille avec ceux qui ont marqué l’entre deux guerres. Pour mieux en juger, nous devons donc d’abord poser la question suivante : qu’est-ce que les fascismes ?

Prévert poète de la contestation

Prévert n'est pas seulement le poète de la fantaisie et de la farce, c'est un homme engagé dans la dénonciation des privilèges et des inégalités. Il refuse l'injustice, critique les hommes de pouvoir, se dresse contre les institutions, montre les ravages de la guerre. Il prône l'amour et la fraternité. «Union et Révolution» deviendra son mot d'ordre.

L’amour courtois : l’invention de l’amour au Moyen Âge

L'amour a une histoire. Au XIIème siècle, en pays occitan ( puis plus largement), des troubadours, des chanteurs, des poètes, des romanciers inventent de nouveaux possibles dans les relations entre les hommes et les femmes. Ils inventent l'amour en Occident : une révolution des mœurs où tout change, la place de la femme, de l'homme, leurs sentiments, leurs désirs. Cela se lit dans leurs textes mais s’entend aussi dans leur musique. Quelques exemples l’illustreront.

Clôture de la saison